Economía marxista para el Siglo XXI

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A PROPÓSITO DE CAPITALISMO. COMPETENCIA, CONFLICTO Y CRISIS

soldado-aleman

Soldado alemán muerto en la Segunda Guerra Mundial. Shaikh compara la competencia con una guerra distante de la competencia deportiva de los neoclásicos

 

Esteban Mercatante

La IzquierdaDiario, número 39, julio 2017.

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El capital de Marx es al mismo tiempo una reconstrucción conceptual de la economía capitalista con los desarrollos que esta había mostrado en su época (desde sus determinaciones más abstractas hasta la “superficie” más concreta, a pesar de ser una obra inconclusa) y una revisión crítica de las principales teorías sobre el capitalismo producidas hasta ese momento. El libro publicado el año pasado por Anwar Shaikh, (más…)

El rechazo de la clase trabajadora al establishment político-mediático de EEUU (y de España) / Vicenç Navarro — Sociología crítica

Por Vicenç Navarro. Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra, y Profesor de Public Policy, The Johns Hopkins University En EEUU la sabiduría convencional promovida por el establishment político-mediático del país, y que se reproduce a través de los mayores medios de información, está descubriendo que algo falla en su análisis de la […]

a través de El rechazo de la clase trabajadora al establishment político-mediático de EEUU (y de España) / Vicenç Navarro — Sociología crítica

La teoría marxista hoy : problemas y perspectivas

La teoría marxista hoy : problemas y perspectivas / compilado por
Atilio A. Boron ; Javier Amadeo y Sabrina González – 1a ed. – Buenos
Aires : Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales – CLACSO, 2006.
512 p. ; 23×16 cm.
ISBN 987-1183-52-6

 

Índice del libro

Agradecimientos | 11

Sabrina González Introducción: crónicas marxianas
de una muerte anunciada | 15
Atilio A. Boron Clase inaugural: por el necesario (y demorado)
retorno al marxismo | 35
Javier Amadeo Mapeando el marxismo | 53

Parte Uno Sobre la teoría y su relación con la praxis

Eduardo Grüner Lecturas culpables. Marx(ismos) y la praxis del conocimiento | 105
Marilena Chaui La historia en el pensamiento de Marx | 149
Atilio A. Boron Teoría política marxista o teoría marxista de la política | 175
Francisco Fernández Buey Marx y los marxismos Una reflexión para el siglo XXI | 191
Edgardo Lander  Marxismo, eurocentrismo y colonialismo | 209

Parte Dos Actualidad y renovación de los temas clásicos

Daniel Bensaïd  Una mirada a la historia y la lucha de clases | 247
Alex Callinicos Igualdad y capitalismo | 263
Michael Löwy Marxismo y religión: ¿opio del pueblo? | 281
Adolfo Sánchez Vázquez Ética y marxismo | 297
María Rosa Palazón Mayoral La filosofía de la praxis según Adolfo Sánchez Vázquez | 309

Parte Tres Nuevos temas de reflexión en el capitalismo contemporáneo

Frigga Haug Hacia una teoría de las relaciones de género | 327
Elmar Altvater ¿Existe un marxismo ecológico? | 341
Franz Hinkelammert La globalidad de la tierra y la estrategia de globalización | 365
Perry Anderson Las ideas y la acción política en el cambio histórico | 379

Parte Cuatro Democracia e imperialismo en tiempos de globalización

Ellen Meiksins Wood Estado, democracia y globalización | 395
Pablo González Casanova Colonialismo interno [una redefinición] | 409
François Houtart Los movimientos sociales y la construcción de un nuevo sujeto histórico | 435
John Bellamy Foster El redescubrimiento del imperialismo | 445
Terry Eagleton ¿Un futuro para el socialismo? | 463
Atilio A. Boron Clase de cierre: la cuestión del imperialismo | 473

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Visite la biblioteca virtual del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales de donde se obtiene gratuitamente este libro y otros http://biblioteca.clacso.edu.ar/

Heterodox Economics Newsletter

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Issue 171 November 03, 2014 web pdf Heterodox Economics Directory

Last week, I got the saddening message that Frederic S. Lee, a strong voice of economic heterodoxy as well as the founding editor of this Newsletter, passed away on October 23. His death came much too early given Fred’s tremendous efforts and enthusiasm in promoting heterodox economics and economic pluralism. He will be deeply missed by the community of heterodox economists.

In reaction to Fred’s untimely passing a number of old friends, colleagues, students, and even those who have never met Fred have sent statements of mourning and retrospection (see here). You may have a look at Fred’s obituary (written by Tae-Hee Jo). Personally, I also found his autobiographical essay to be very inspiring.

In spite of his untimely passing, I should point out that Fred’s intellectual heritage will continue to flower. He left behind an impressive academic oeuvre as well as a whole generation of dedicated and well-trained heterodox economists, to whose education he contributed. Moreover, Tae-Hee Jo and Zdravka Todorovka are currently preparing a Festschrift dedicated to Fred’s various areas of academic interest (publication is planned for 2015).

One way to honor Fred’s efforts is to have a look at his publications. Since Fred was a vivid, versatile, highly prolific and very active author of scholarly publications anyone interested in heterodox economics may find some inspiration in his workings. There are some archival materials he wanted to share with us on his website. Additionally, you will also find two events related to Fred’s heritage – one at SOAS on 22 November as well as a special session on Fred’s work at the meeting of the Eastern Economic Association – in this issue of the Newsletter.

Finally and most importantly, Fred also set up a fund for heterodox scholarships, dedicated to financing PhD-studentships in the area of heterodox economics. If you want to honor Fred’s attitude and efforts posthumously you may donate to this fund here.

In mourning,

Jakob

© public domain

Table of contents

Japanese political economy

Allegory of the New fighting the Old in early Meiji Japan, circa 1870.

Allegory of the New fighting the Old in early Meiji Japan, circa 1870.

 

Ikeo, Aiko. “Japanese political econom”, Enciclopedia of Political Economy. Phil O´Hara ed. Routledge. Gran Bretaña. 1998, pp. 587-590

Introduction

Occidental things and ideas, including POLITICAL  ECONOMY, were quickly introduced after Japan ended its isolationist policy (1639–1854). The new government took strong leadership in the modernization of Japan after the Meiji Restoration of 1868. Japanese scholars were absorbed in translating and learning Western economic thought, although there were some who resisted Westernization and sought instead “Japaneseness” (Sugiyama 1994).

Thanks to the drastic reform in higher education in 1919–20, increasing numbers of economists tackled a wide range of economic problems and thought. The latter included MERCANTILISM, classical economics, German historical economics, Marxism and NEOCLASSICAL ECONOMICS. Moreover, the successful 1917 Socialist Revolution in Russia had some influence on the historicalstudy  of Japanese CAPITALISM in the following two decades. In 1926, Kyoto (Imperial) University started Kyoto University Economic Review (KUER), the first economics journal written in Western languages in Japan. This journal aimed at establishing the Japanese School of Economics, attempting to create a new school of economics which was to be differentiated from the Western version.

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Reflexiones metodológicas y políticas sobre ‘El capital en el siglo XXI’ y el concepto de ‘capital’

James K. Galbraith

I

¿Qué es el “capital”? Para Karl Marx era una categoría social, política y jurídica: los medios de control de los medios de producción por parte de la clase dominante. El capital podía ser dinero, podía ser máquina; podía ser fijo y podía ser variable. Pero la esencia del capital no era ni física ni financiera. Era el poder que el capital daba a los capitalistas, a saber: la autoridad para tomar decisiones y sacar excedente del trabajador.

A comienzos del pasado siglo, la teoría económica neoclásica sofocó ese análisis social y político, substituyéndolo por uno de tipo mecánico. El capital fue recategorizado como un elemento físico que se hallaba a la par con el trabajo en la producción del producto. Esta noción de capital facilitó la expresión matemática de la “función de producción”, de modo que salarios y beneficios quedaban vinculados a los “productos marginales” respectivos de cada factor. La nueva visión elevaba así el uso de las máquinas por encima del papel de sus propietarios, y legitimaba el beneficio como la remuneración justa de una contribución indispensable.

Las matemáticas simbólicas traen consigo la cuantificación. Por ejemplo, si uno quiere sostener que una economía usa más capital (en relación con el trabajo) que otra, tiene que haber alguna unidad común para cada factor. Para el trabajo, podría ser una hora de tiempo de trabajo. ¿Y para el capital? Una vez se deja atrás el “modelo del grano”, en el que el capital (la semilla) y el producto (la harina) son la misma cosa, hay que hacer conmensurables todas las diversas piezas de equipo e inventario que constituyen el “stock de capital” existente. ¿Y cómo?

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Elementos para una segunda crítica de la economía política.

 

Franz J. Hinkelammert
Henry Mora Jiménez
La primera crítica de la economía política: “poner de pie lo que está de cabeza”.
Una reconstitución del pensamiento crítico incluye hoy, necesariamente, una reconstitución de la crítica de la economía política (y también una crítica del derecho, de la legalidad y de su relación con la legitimidad). Por eso, debemos hacer explícito el punto de vista y la tradición desde la cual hacemos “crítica de la economía política”.
Para acometer esta nueva crítica de la economía política, nos inscribimos en la tradición instaurada por la primera crítica de la economía política, esto es, la realizada por Marx a la economía política de su tiempo: Petty, Quesnay, Smith, Ricardo, Malthus, Mill; entre los autores más importantes de la llamada escuela clásica.
Esta crítica de Marx a la economía política de su tiempo es una crítica de evaluación, no una crítica que pretenda desechar y borrar todo lo criticado; es ruptura y es continuidad (la economía clásica es “ciencia burguesa”, al decir de Marx). Esto la diferencia de la crítica de Popper y de Hayek, especialmente hacia Marx (Marx como “error puro”).
Marx se refiere a la economía política clásica en un sentido similar a aquella famosa expresión que usara para referirse a la filosofía de Hegel: “está de cabeza, hay que ponerla de pie”. Veamos este punto con detalle.

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