Economía marxista para el Siglo XXI

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Karl Marx: la educación y la “miseria espiritual” de los niños proletarios

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Karl Marx fue un pensador alemán que escribió las “Tesis sobre Feuerbach”.

Juan Castellanos

Maestro e integrante de la Agrupación Nuestra Clase

Sábado 18 de enero | 15:11

Alemán del siglo XIX, filósofo, economista y estudioso de la religión, Karl Marx fue uno de los pensadores más originales de la historia.

Marx descubrió las raíces más ocultas del sistema moderno, en el que vivimos, el “capitalismo”. La sociedad, según Karl Marx, está dividida en clases sociales: los burgueses y los proletarios. Su teoría, basada en el análisis de la totalidad del sistema económico, llegó a la conclusión de que el capitalismo es un sistema de dominación que explota al proletariado por medio del trabajo asalariado y la extracción de la plusvalía.

Marx, por lo tanto, es el más profundo de los críticos del sistema económico actual. Los ricos no son ricos por arte de magia, sino que sus ganancias nacen de la extracción de plusvalía (el trabajo no remunerado) de las y los trabajadores del mundo. Y, la historia, se mueve en el conflicto de las clases sociales en pugna: en la lucha de clases. Las clases, irreconciliables, en el capitalismo siempre están en una pugna y su conflicto es el motor de la historia.

Marx y la educación

El pensador alemán escribió las Tesis sobre Feuerbach en 1845. Este documento constituye una verdadera revolución filosófica, pues Marx rompe y destruye la concepción idealista de la filosofía y funda el materialismo histórico.

Estas Tesis plantean que el hombre no vino al mundo a observar, analizar, mirar el mundo, sino a crearlo y por lo tanto a transformarlo por medio de la práctica humana. Es la única de las filosofías que abiertamente plantea que el mundo no es algo inmodificable, sino que es producto de la transformación y que es necesaria una revolución social para que el mundo se transforme positiva y creativamente.

En las Tesis, Marx plantea “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.”. Esta frase es la quintaesencia del marxismo: vinimos a cambiar el mundo, no a contemplarlo.

Marx plantea una idea de sentido común para discutir sobre la cuestión de la educación. ¿Qué nos respondemos cuando miramos alrededor y solo miramos injusticia y desigualdad? Marx plantea que, comúnmente, nos responderemos que para cambiar el mundo y mejorarlo necesitamos educar a los individuos del futuro y ellos serán quienes construirán un mundo mejor. “Es que falta educación” se responde ante tantas de las grandes problemáticas del mundo: las guerras, las crisis, la devastación ambiental, los malos salarios se resolverían si la gente fuera educada de un “mejor” modo.

Marx, al contrario de este sentido común, sugiere que “a la teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado. Conduce, pues, forzosamente, a la sociedad en dos partes, una de las cuales está por encima de la sociedad (así, por ejemplo, en Robert Owen).”

Roberto Owen era un pensador que proponía que en las fábricas los niños trabajadores debían tener una instrucción física, aprender a leer y a escribir para desarrollar un hombre nuevo y plenamente desarrollado. Marx, al contrario, plantea que mientras siga existiendo una sociedad dividida en clases, la educación no podría sino, a lo sumo, dar los elementos necesarios a los proletarios para conseguir un trabajo y probablemente aprender un poco del mundo. A esto Marx le llamó “la miseria espiritual del niño proletario”, pues la educación que da la burguesía al proletariado busca perpetrar su relación de explotación y dominación cultural y espiritual.

Para Marx, la única forma de lograr una nueva educación y con ello de humanos plenamente liberados, es mediante la transformación de la sociedad. La educación es una relación social y, en el capitalismo, la relación imperante es de explotación.

Por lo tanto, la educación que recibimos en este sistema es una educación que busca, digámoslo de un modo cruel, que las personas sólo tengan acceso a ciertos conocimientos para conseguir un trabajo para sobrevivir y hacerlo bien, pues para la burguesía los proletarios necesitan sumirse en la pobreza espiritual. Eso no quiere decir que Marx se oponía a que el Estado tenga como responsabilidad la de otorgar educación gratuita y digna, simplemente plantea que ésta tiene un límite para pensar el cambio del mundo.

La educación en este sistema actual es un territorio en disputa. Para la burguesía, sirve para perpetuar su sistema de dominación y explotación, imponer su ideología. Para los maestros críticos debe ser una herramienta para, en el aula, intentar aportar prácticas para la liberación de los hijos de las y los trabajadores. Sabemos que esta práctica liberadora o distinta tiene enormes límites, pero es una pequeña aportación a la lucha por un mundo enteramente nuevo. También es un derecho, la educación, que se ha conquistado por décadas de lucha, que debemos defender.

Como sostenemos en otra nota: “En un mundo en el que una minoría de parásitos capitalistas succiona la vida del 99% de la población trabajadora a través de la extracción de la plusvalía, es necesario buscar que los hijos de los trabajadores desobedezcan el orden establecido, mostrándoles una perspectiva superadora; que cuestionen el poder, luchen contra toda injusticia y quieran cambiar enteramente el mundo en el que vivimos. Pero aún así, también es imposible cambiar la educación sin cambiar el estado de cosas existentes.”

Fuente: La Izquerda Diario

Enseñando la otra Historia: El Zinn Education Project*

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The Zinn Education Project (Proyecto Educativo Zinn) promueve y apoya la enseñanza de la otra Historia (una donde se valora a todas las personas) en las aulas de secundaria y preparatoria de todo el país. Basado en la perspectiva de la Historia planteada en el best-seller de Howard Zinn, La Otra Historia de Estados Unidos (1) (A People’s History of the United States ), el sitio web ofrece lecciones descargables y artículos gratuitos organizados por tema, período y nivel de lectura. El Proyecto Educativo Zinn está coordinado por dos organizaciones sin fines de lucro, Rethinking Schools y Teaching for Change.

Su objetivo es introducir a los estudiantes a una comprensión más precisa, compleja y atractiva de la historia de los Estados Unidos que la que se encuentra en los libros de texto y curricula tradicionales. El potencial empoderante de estudiar la historia de los EE. UU. a menudo se pierde en una búsqueda trivial basada en libros de texto con nombres y fechas. Los materiales y la pedagogía de La Otra Historia de Estados Unidos enfatizan el papel de las clases trabajadoras, de las mujeres, de las personas de color y de los movimientos sociales organizados en la formación de la Historia. Los estudiantes aprenden que la Historia no está compuesta por unos pocos individuos heroicos, sino por las elecciones y acciones de las personas, y por lo tanto también aprenden que sus propias elecciones y acciones son importantes.

Traducción parcial de la presentación del sitio web.

El proyecto educativo de la nueva derecha

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Raúl Zibechi
Ha nacido una nueva derecha adecuada a los tiempos extractivos y de expolio-piratería contra los pueblos; una derecha posterior al Estado del bienestar, que ya no aspira al desarrollo, sino a consolidar las desigualdades, la segregación de la mitad pobre, mestiza, india y negra de nuestro continente. Una derecha implacable formada en el rechazo a lo popular, a la soberanía nacional, a las leyes y las constituciones.

Cuadernos de Economía Crítica vol. 2 num. 3 2015

Cuadernos de Economía Crítica  busca funcionar como espacio de debate, abierto a perspectivas y enfoques heterodoxas, así como el diálogo con otras disciplinas científicas, con la intención de construir conocimiento a partir de una amplia comprensión de la realidad social. Busca alimentar a la formación crítica de profesionales y académicos de la economía, poniendo en cuestión los dogmas de la perspectiva neoclásica, que tanto impacto ha tenido en nuestras universidades y centros de difusión de pensamiento.

Lea este número dedicado a la pluralidad de enfoques en la enseñanza de la economía

Vol 2, No 3 (2015)

Las ciencias naturales son también sociales

Richard Levins

A la memoria de Richard Levins

Julio Muñoz Rubio *

Al conjunto de trágicas noticias que día a día nos caen como baldes de agua helada hemos de añadir la del deceso, ocurrido el martes 19 de enero, del compañero Richard Levins, catedrático de la Universidad Harvard, connotado biomatemático, ecólogo y destacado filósofo de la ciencia y la biología.

La obra de Levins resulta relevante por haber hecho sus contribuciones científicas, desde su juventud, aplicando el método del materialismo dialéctico a los problemas de la biología contemporánea. Me refiero explícitamente al método defendido por Friedrich Engels en su Dialéctica de la naturaleza. Gracias a ello, junto con sus inseparables compañeros Richard Lewontin y Steven Rose, Levins impulsó una profunda reflexión entre los evolucionistas acerca de los equívocos contenidos en ciertos aspectos conservadores del darwinismo y de sus raíces ideológicas en el mundo burgués. Se pronunció en ese sentido contra las concepciones reduccionistas y esencialistas en la ciencia en general y en la biología y la biología evolutiva en particular, que siguen concibiendo erradamente el todo como la suma de las partes y al organismo separado del ambiente. Este reduccionismo asigna a una partícula esencial o molécula maestra el conjunto de características de los seres vivos, lo mismo morfológicas que fisiológicas conductuales o culturales y, en ese sentido, se encuentra muy limitado para abordar los problemas actuales de la biología.

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Conferencia sobre la educación en México

 

La Privatización de la educación en México ha sufrido un nuevo impulso con la reforma educativa impuesta por el PRIANRD. Con el decidido empuje de los capitalistas asentados en México se ha impuesto una reforma laboral que busca despedir profesores del sistema educativo público y a eso se le presenta como una “reforma educativa”. Televisa, fuente avasalladora de desinformación e incultura en el país, patrocina proyectos como “Mexicanos primero” que lucha por imponer más rápidamente la educación privada en México. Un connotado especialista en educación: Manuel Pérez Rocha y  la fuerza más dinámica que lucha en favor de una educación pública de calidad: la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) hablaran sobre lo que está pasando con la educación en México.

Conferencia sobre la educación en México

Conferencia sobre la educación en México

Marxismo, cultura e educação

Portada del libro

Portada del libro

Marxismo, cultura e educação – Contribuições do VII Colóquio Internacional Marx e Engels.

Seu lançamento será realizado durante o VIII Colóquio Internacional Marx e Engels.

Interessados em adquirir um exemplar podem entrar em contato conosco através do e-mail: cemarx@unicamp.br

ïndice de la revista

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