Economía marxista para el Siglo XXI

Archivo para la Categoría "Enseñanza"

Instituto Marxista de Economía

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Instituto Marxista de Economía (IME)
El Instituto Marxista de Economía (IME), con sede en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), está constituido por profesores y estudiantes vinculados al Diploma de Formación Continua de la UCM “Análisis Crítico de la Economía Capitalista (El método marxista y la economía mundial actual)”, con el fin de promover el conocimiento científico de los problemas de la economía capitalista mundial mediante el método marxista y, la divulgación de dicho conocimiento directamente o a través de la colaboración con otras entidades. Podrán ser miembros del IME toda persona que esté interesada con los objetivos y fines del Instituto y que estén acuerdo con sus estatutos.

PolyluxMarx : un interesante manual pedagógico para la enseñanza de El capital de Marx

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Recientemente la Fundación alemana Rosa Luxemburgo Stiftung dio a conocer un material educativo para la lectura y comprensión del Primer Volumen de El capital de Marx llamado: PolyluxMarx. La presentación tuvo lugar en el Auditorio Lucio Mendieta y Nuñez de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM el 12 de marzo de 2014, a cargo de Antonella Muzzupappa (una de las autoras), Stefan Glander (que no asistió pero envío un material al que se le dio lectura), Torge Löding , director de la Oficina Regional en México de la Fundación Rosa Luxemburgo y como comentaristas   Francisco Cerezo y   Adrián Sotelo, todos moderados por David Estraulino.

Como se expone en el Prefacio a la edición en español, ” PolyluxMarx es una base de trabajo única, dado que expone la estructura argumentativa de El Capital (primer tomo) en forma de diapositivas y gráficas animadas” y más adelante agrega: “PolyluxMarx se dirige sobre todo a los facilitadores y facilitadoras; pero también a las y los estudiantes, trabajadores, activistas políticos y personas –jóvenes o adultos– con formación académica o sin ella, lo mismo que con conocimientos previos teóricos o sin ellos”.

Además de estos objetivos el Manual advierte que “…las posibilidades, los lugares y las condiciones para llevar a cabo la formación política varían de país en país, al igual que las interpretaciones en torno a El Capital de Marx. Todo ello obviamente repercute en PolyluxMarx. Sin embargo, no queremos limitarnos a presentar únicamente un material educativo probado en la práctica: también queremos contribuir al debate internacional en torno a Marx. Ésta es la razón por la que preferimos emplear métodos particulares, por lo que confiamos puedan discutir y usar este material en sus propios contextos conforme a sus necesidades”. Esta es una magnífica oportunidad para adaptar la lectura y comprensión de El   capital   a las condiciones particulares en que se desarrolle y a las necesidades de comprensión de la realidad.  

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La Universitat Comunista del Països Catalans

Estimat ciutadà:

Aplaudeixo la idea de publicar la traducció de “Das Kapital” per terminis periòdics. Així, l’obra serà accessible sobretot a la classe obrera i per mi, aquesta consideració està per sobre de qualsevol altra.

Heus ací el cantó bo de la medalla, però també hi ha un revers: el mètode que jo he emprat, encara no ha estat aplicat en matèries econòmiques i fa força àrida la lectura dels primers capítols, i és de témer que el públic francès, sempre impacient per concloure, àvid de conèixer la relació entre els principis generals i les qüestions immediates que l’apassionen, es desanimi per no haver pogut avençar des de el principi.

Aquest és un desavantatge contra el que jo no puc fer-hi res, a no ser d’advertir i prevenir els lectors preocupats per la veritat.

No hi ha via règia per a la Ciència, i només poden arribar a llurs cims lluminosos aquells que no temen fatigar-se escalant llurs abruptes camins.

Rebeu, doncs, ciutadà, la seguretat de la meva afectuosa estimació.

KARL MARX

(Carta a Lâchatre, març de 1872).

PROEMI

La Universitat Comunista del Països Catalans (UCPC), neix d’una llarga meditació entorn de la necessitat expressada des de 1998 per l’Esquerra Independentista de forma cada cop més clamorosa: Necessitem formació sòlida per a poder lluitar millor. L’únic fi que ha de presidir la nostra activitat docent és servir com a arma necessària a totes aquelles persones i organitzacions, que, des de la seva activitat sindical, l’ecologisme, la associació de veïns, el taller, el treball pagès, l’aula, la lluita feminista o en qualsevol altre marc de la lluita de classes estan lluitant activament pel Socialisme i la Independència del Països Catalans. El conjunt del moviment ha près consciència que no es pot continuar amb conferències i cursets fets de forma desconnectada i de desigual nivell. (más…)

What do international tests really show about U.S. student performance?

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By Martin Carnoy, Stanford Graduate School of Education and EPI
and Richard Rothstein, EPI

Executive summary

Education policymakers and analysts express great concern about the performance of U.S. students on international tests. Education reformers frequently invoke the relatively poor performance of U.S. students to justify school policy changes.

In December 2012, the International Association for the Evaluation of Educational Achievement (IEA) released national average results from the 2011 administration of the Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS). U.S. Secretary of Education Arne Duncan promptly issued a press release calling the results “unacceptable,” saying that they “underscore the urgency of accelerating achievement in secondary school and the need to close large and persistent achievement gaps,” and calling particular attention to the fact that the 8th-grade scores in mathematics for U.S. students failed to improve since the previous administration of the TIMSS.

Download full report

MORE: Authors’ response to OECD/PISA reaction to this report (PDF)

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Economía no liberal para liberales y no liberales libro de Diego Guerrero

Portada del libro de Diego Guerrero

“Soy antiliberal porque el liberalismo es mentira. Todo él es una mentira de principio a fin, pero una mentira que, por desgracia, engaña a mucha gente y la hace más feliza de lo que se merece. Es una “retórica de la libertad” que no contiene ni medio gramo de auténticas libertades. O mejor dicho, es una libertad que se asienta en la “libertad de explotación”, que sólo está al alcance de un pequeño porcentaje de la población. Esta falsa libertad se mantiene y se propaga porque la gente no se ha rebelado todavía contra esta falsedad. Porque somos demasiado sumisos -por ahora- ante (ante, bajo y con) la legalidad y la legitimidad de que la mayoría tengamos que someternos a la exigencia de dejarnos explotar y dejarnos extraer plusvalor (a partir de la parte de nuestra jornada laboral que no nos pagan) como condición ineludible para poder sobrevivir y vivir la vida que nos corresponde, ésa tan pobre y gris que caracteriza a nuestra figura de asalariados o mercaderes de fuerza de trabajo”.

Tener que vivir como “capitalistas pobres”, mendigando el precio de nuestra mercancía y soportando los ataques de nuestros explotadores, sólo parece sentarnos mal a muy pocos. Pero lo que a mi me mata es que los ideólogos, los voceros y los sicofantes de los capitalistas lo hagan tan a gusto. Si tienen interés en la explotación, vale: se entiende. Pero si no la tienen son uno traidores y merecen que les tiremos tomates por la calle.

Sobre todo, si llevan chaquetas que están pidiendo a gritos: “vengan esos tomates”.


Adjuntamos el libro de Diego Guerrero “Economía no liberal para liberales y no liberales” que escribió en respuesta al “Economía liberal para no economistas y no liberales” del economista neoclásico-mediático Xavier Sala i Martí…

El libro de Diego Guerrero se lee muy bien… crítica seriamente y además tiene mucho sentido del humor.

Economía no liberal para liberales y no liberales

Más información: http://www.eumed.net

Entrada tomada del excelente blog Marxismo Crítico

Capitalisme, un itinerari crític

Documental con la notable economista catalana Miren Etxezarreta

Posted on 24/02/2012

Aquest documental està basat en una selecció de diverses entrevistes realitzades a la Miren Etxezarreta durant els mesos de gener, febrer i març de 2011, i ha comptat amb una ajuda Kreas de l’Ajuntament de Girona.
Autor: Marc Planes – Itinerari Crític.Net
Lugar: Barcelona.

Nuevo manual de economía marxista


Autor: Jacques Gouverneur

Estimado(a) lector(a),

Tengo el gusto de comunicarle que mi último manual de economía marxista (2005) se encuentra ya disponible, tanto en forma electrónica como en forma impresa. Dicho manual es la culminación – y también el punto final – de una larga experiencia de investigación y docencia académica (unos 35 años), combinada con una experiencia igualmente larga de divulgación extrauniversitaria.

Acceso al manual

El manual está accesible en el website < http://www.i6doc.com > en tres idiomas (francés, español e inglés) y, para cada idioma, en dos formatos : por una parte, un formato “texto de clases” (A4 o quarto) (275 páginas en español) bajo el título “COMPRENDER LA ECONOMIA. La cara oculta de los fenómenos económicos”; por otra parte, un formato “libro” (A5) (415 páginas) bajo el título “LOS FUNDAMENTOS DE LA ECONOMIA CAPITALISTA. Una introducción al análisis económico marxista del capitalismo contemporáneo”. Aparte del prólogo, ciertos pasajes de la introducción y la bibliografía (sólo incluida en el formato A5), los dos textos son prácticamente idénticos. Sin embargo, algunos prefieren una presentación más “neutra” (asimismo con menos páginas), y otros una presentación explícita ; en los tres idiomas, cada uno podrá escoger la que parezca más adecuada.

Cada una de las seis versiones puede ser telecargada gratuitamente desde el website <www.i6doc.com>. Los URL referentes a las versiones en español son los siguientes :

– “COMPRENDER LA ECONOMÍA. La cara oculta de los fenómenos económicos” (formato A4, 275 p.) :

http://www.i6doc.com/doc/a4economia

(Obsérvese que este texto corrige y reemplaza una versión anterior – de 2002 – aparecida en el mismo website bajo el título : “COMPRENDER LA ECONOMÍA. Un manual para descubrir la cara oculta de la economía contemporánea”.)

– “LOS FUNDAMENTOS DE LA ECONOMIA CAPITALISTA. Una introducción al análisis económico marxista del capitalismo contemporáneo”(formato A5, 415 p.) :

http://www.i6doc.com/doc/a5economia

Cada una de las seis versiones puede ser reproducida y publicada libremente, sin tener que pagar ningún derecho (de autor u otro), pero evidentemente sin disfrutar de un derecho de exclusividad.

Los textos en el formato A5 están también disponibles en forma de libros impresos. Estos han sido publicados por la editorial Contradictions en su versión francesa, y por Diffusion Universitaire Ciaco en sus versiones española e inglesa. En los tres idiomas, por consiguiente, los interesados podrán escoger entre pedir el libro (vía el mismo website) o reproducirlo por cuenta propia.

Contenido e interés del manual

El manual ofrece una exposición sistemática, clara y rigurosa, de la teoría económica marxista. La obra resalta la importancia de esta teoría para analizar, de manera científica y coherente, las tendencias fundamentales del capitalismo contemporáneo : expansión de la producción mercantil, globalización de la economía, concentración del poder económico, luchas competitivas, invasión publicitaria, aumento de las desigualdades, prolongación de la crisis estructural y el desempleo, deterioro del medio ambiente, etc.

Cada capítulo finaliza con un resumen y una selección de ejercicios, tanto “teóricos” como “prácticos” : los primeros permiten evaluar la comprensión de la materia, los segundos posibilitan relacionar la teoría con las realidades conocidas por el lector, en cualquier momento y lugar.

Debido a su gran calidad pedagógica, este documento constituye un manual de primera clase para estudiantes, educadores y docentes, así como para el público interesado en el tema, aun sin conocimientos previos en la materia.

Al mismo tiempo, el libro debería llamar la atención de los especialistas. Por una parte, adopta y profundiza una perspectiva marxista claramente clásica en el tratamiento de numerosos aspectos. Por ejemplo, destaca los aspectos contradictorios de la realidad, los cuales se mencionan o subrayan en numerosas ocasiones : este es el caso, en particular, para los aspectos contradictorios de los salarios y del gasto público y para los efectos contradictorios de las políticas neo-liberales. Asimismo, destaca las influencias fundamentales y combinadas de la productividad (“desarrollo de las fuerzas productivas”) y de las relaciones de fuerza (“luchas de clase” o conflictos entre “fracciones de clase”) : dichas influencias se toman en cuenta, en particular, tanto para explicar los precios relativos de las mercancías como para interpretar las etapas del crecimiento económico y la crisis desde 1950.

Por otra parte, dentro del paradigma marxista, el manual adopta (y justifica en los apéndices) varios puntos de vista originales. Estos se refieren sobre todo a los conceptos de valor, mercancía y trabajo productivo, así como a la relación entre salario y valor de la fuerza de trabajo. Los puntos de vista no convencionales sobre estos temas combinan las ventajas del rigor y de la simplicidad : por un lado, hacen el enfoque teórico más preciso y coherente ; por otro lado, a pesar de justificarse sólo por razones de coherencia conceptual, tienen la ventaja adicional de simplificar la teoría y de permitir una cuantificación mucho más sencilla de varios conceptos básicos.

Además de centrarse en el sector de las empresas capitalistas, el libro considera también todas las otras formas de producción (empresas independientes, empresas públicas, servicios públicos o privados no mercantiles, organizaciones voluntarias, hogares) ; se definen sus rasgos específicos y se examinan sus relaciones contradictorias con el sector capitalista. Esto permite que el análisis no se limite a un sistema abstracto, sino que se considere la diversidad existente en una sociedad real.

Usted encontrará más detalles sobre el contenido del libro en cualquiera de los dos URL anteriormente mencionados. El rubro “télécharger un extrait gratuit” da acceso a un documento de ocho páginas titulado “presentación del último manual de J.Gouverneur”. Las páginas 2 y 3 de dicho documento mencionan una serie de elementos interesantes en el plano pedagógico y en el plano científico.

Solicitando su colaboración

Para terminar, quisiera solicitar su colaboración personal para hacer circular esta oferta multiforme y original :

– en primer lugar, le invito a difundir esta carta trilingüe entre todas las personas que, a su juicio, puedan estar interesadas ;

– además, si Usted dispone de un website personal, o si tiene acceso a un website institucional, le sugiero establecer un enlace (link) con los URL mencionados en esta carta (y quizás también con los URL mencionados en las cartas en francés e inglés).

Agredeciendo de antemano su atención, me despido de Usted, cordialmente.

Jacques Gouverneur
Publicado en Economía

“La huelga estudiantil en Quebec. Una primavera arce de cuadros rojos*”: Louis Gill

Todo empezó por la decisión del gobierno de Quebec de aumentar un 75%, en un periodo de cinco años a partir de la sesión de otoño de 2012, la matriculación universitaria que actualmente es de 2.168 dólares por un año completo (10 cursos de 3 créditos). La matrícula se indexaría con la inflación en años ulteriores. Esta proposición ha sido posteriormente escalada a siete años en lugar de cinco. En Quebec, la educación es gratuita en las escuelas públicas en todos los niveles de enseñanza excepto a nivel universitario. Fue el resultado de la “Revolución Tranquila” de los años 1960, dentro del marco de una importante reforma del sistema de educación tras el periodo de la “Gran Oscuridad” del régimen autoritario del primer ministro Maurice Duplessis. La gratuidad de la enseñanza universitaria, considerada como muy onerosa entonces, era un objetivo a lograr en el medio plazo. Como miembro de la UNESCO, Canadá también ha suscrito, entre otras cosas, el Pacto internacional relativo a los derechos económicos, sociales y culturales que en el artículo 13 estipula: “la enseñanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”.

Aunque este objetivo nunca se realizó, Quebec sigue siendo la provincia de Canadá donde la matrícula universitaria es menos elevada. En esto se apoya el gobierno para sostener que se impone un ajuste al alza y que los estudiantes deben “pagar su justa parte” en la financiación de la formación de la que se benefician. “Congelado” durante 20 años a su nivel de 1968, 500 dólares por curso, el precio de matriculación universitaria se triplicó al principio de los años 1990, y después de nuevos aumentos de 100 dólares por año durante los cinco últimos años se ha llegado a los 2.168 dólares de la actualidad. El nuevo aumento gradual en siete años que debe entrar en vigor en otoño lo elevará a 3.946 dólares en 2018-2019. El gobierno sostiene que esta cantidad no hará más que poner al día la suma de 1.968 dólares tal y como hubiera aumentado al ritmo de la inflación durante este periodo de 50 años.

En primer lugar este razonamiento rompe con el consenso general que era reducir las tasas hasta la gratuidad, considerando que la educación es un bien común en el que tanto los costos de financiación como sus ventajas deben ser compartidas por el conjunto de la colectividad. Pero también descuida los “gastos conexos” o “gastos institucionales obligatorios”, que se agregaron a la matrícula en los últimos años hasta llegar hoy a cantidades que se elevan a 650 dólares por año.

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La rebelión contra la teoría económica neoclásica y otras revueltas

Michael R. Krätke*

En junio de 2000 comenzó en París una rebelión. Estudiantes de elite se rebelaron contra lo que les prometía prestigio, dinero y carrera: contra el tipo de teoría económica con que se les instruía en las universidades elitistas de París. Esa teoría dominante, la neoclásica, omnipresente en los libros de texto del mundo entero. La sabiduría convencional que inspira la política económica y financiera en todos los países capitalistas les resultaba un acúmulo de dogmas ajenos al mundo. Inapropiada para entender mejor el mundo, y no digamos para cambiarlo.

En una petición por Internet a sus profesores, manifestaron su malestar: querían “romper con el paradigma de los mundos imaginarios”, no querían seguir siendo educados sordos y ciegos a una realidad social de la que los modelos del mundo de los representantes de la doctrina dominante se desentendían como mejor sabían.

De aquí el nombre que pronto se dio a sí mismo el movimiento: „Movimiento de economistas ‘post-autistas’ para una economía ‘post-autista’”. Se rebelaban contra el uso, convertido en fin en sí mismo, de modelos formales, exigían pluralismo científico-social en vez de monoteísmo neoclásico; realismo empírico, en vez de abstracción formal. La petición halló un amplio eco, y la política oficial, en la persona del entonces ministro socialista de cultura Jack Lang prometió revisar los criterios curriculares académicos homogéneos en todo el país, mientras los mascarones de proa de la doctrina dominante lanzaban un contra-manifiesto a favor del mantenimiento de la doctrina neoclásica pura. El movimiento de los “Post-autistas” no pudo resistir el contraataque.

En junio de 2001, 27 estudiantes de economía de la Universidad de Cambridge hicieron un llamamiento a la „Apertura de la teoría económica” que consiguió la firma de reputados economistas del mundo entero. Surgieron de ahí un foro de Internet y una revista electrónica –Post-Autistic Economics Review— que logró 10.000 suscriptores de 150 países. Hay redes ahora de rebeldes post-autistas hasta en Japón y China. A Alemania el movimiento rebelde ha llegado relativamente tarde, sólo desde noviembre de 2003 hay aquí un “Círculo de teoría económica post-autista”, pero sus protagonistas han logrado hasta ahora poca resonancia. La ortodoxia neoclásica impera por estos lares más impertérrita aún que en los propios EEUU. El Verein für Sozialpolitik, la mayor asociación de economistas en Alemania, ha logrado ignorar hasta ahora la rebelión estudiantil.

Saben lo que no quieren, pero no saben lo que quieren

En el mejor de los casos, los partidarios de la doctrina dominante han reaccionado lacónica y contenidamente: para sostener afirmaciones claras e inequívocas, es precisa la formalización de todo; lo que piden los críticos, se puede fácilmente encuadrar en el mundo de los modelos neoclásicos. Pluralismo hay ya bastante dentro del paradigma neoclásico. Por lo demás, la teoría económica se ha abierto ya con mucho éxito gracias, por ejemplo, a la “teoría de la elección racional” y a la nueva “economía de las instituciones“. Incluso ha explorado terra incognita, ganando visiblemente ascendencia sobre el resto de ciencias sociales.

Y es verdad: el “imperialismo de la teoría económica“ –es decir, el platonismo de modelos de impronta neoclásica— ha, emprendido, en efecto, una marcha triunfal sobre la ciencia política bajo la bandera del public choice y de la new political economy (la aplicación de la teoría neoclásica de los mercados a los procesos políticos en las democracias parlamentarias), conquistando bien dotadas cátedras en las provincias. Por doquiera que los científicos sociales se preocupan de la renovación de los cánones de su especialidad, hay neoclásicos al acecho como representantes de la nueva ciencia universal de la acción racional (de intercambio). Actúan con superlativo éxito como „modernizadores“ y „renovadores“, pioneros en cabeza del progreso científico.

En su pugna con el establishment científico, tienen los rebeldes una difícil posición, de la que son parcialmente culpables. Saben lo que no quieren; pero no saben lo que quieren. Saben que de lo que se trata es de revivir la teoría económica como ciencia social, confrontarla con el mundo real de los mercados y de los capitalismos realmente existentes, superando el platonismo de los modelos de la doctrina dominante. Pero no van más allá de la promoción de una apertura a las posiciones heterodoxas, conforme a un pluralismo metodológico y teórico en la ciencia económica. Aquí radica la debilidad del movimiento rebelde, que no logra emanciparse de su adversario supuestamente todopoderoso, la teoría económica neoclásica. Sus miembros tratan desesperadamente de orientarse, buscando inspiración ejemplar en la historia y en la actualidad. Así, van a dar en los pocos grandes economistas que, como Schumpeter, Keynes y Sraffa, criticaron al menos parcialmente la teoría económica dominante. Así, buscan en los neorricardianos y en los postkeynesianos el acceso perdido a la realidad económica. Muy recientemente, algunos han empezado a redescubrir al malfamado Marx. Pero aquí se cobra buena venganza el hecho de que, desde hace décadas, los marxistas, mayoritariamente, dejaran de comprender ni una palabra de economía o de economía política, al tiempo que la teoría económica oficial castigaba al marxismo con el desprecio.

Las teorías neoclásicas de toda laya, incluido el „imperialismo de la teoría económica“, viven a cuenta de haberse convertido en doctrina imperante. No es que sus representantes dispongan de una mejor teoría empíricamente pertinente o lógicamente consistente; disponen de poder e influencia en el mundo de la empresa científica. Merced al significado políticamente eminente de su especialidad, han llegado a convertirse en una casta que (co)gobierna el mundo, porque están directamente implicados por doquier en el ejercicio del poder, ya sea privado o formalmente público. La econocracia tiene hoy la última palabra en el grueso de los países capitalistas, determina los perfiles de la política económica, de la política financiera y de la política social; se atraviesa en el camino de cualquier cosa que se resista a la pretendida lógica de la economización racional. Los tecnócratas que hoy gobiernan transnacionales, bancos, mercados de valores y fondos de inversiones son producto de las forjas ideológicas de cuadros en que han venido a parar, o mejor aún, degenerar, unas facultades de ciencias económicas que, en el mundo entero, han seguido el ejemplo de las Business Schools norteamericanas. En el mejor de los casos, los economistas que allí se forman son tecnócratas que se tienen por políticamente neutrales, y representantes de una ingeniería social pretendidamente universal. A esa imagen de sí propios, y a la íntima vinculación con las estructuras e instituciones realmente existentes del poder privado (y estatal), contribuyeron también lo suyo los keynesianos en sus épocas de gloria.

La Universidad, abandonada sin presentar batalla

La rebelión de los jóvenes economistas tiene posibilidades de éxito, si encuentra aliados en las ciencias sociales en que se da análoga protesta. Esa perestroika se resiste no por casualidad contra la anexión de la ciencia política por parte de la teoría económica neoclásica, contra el páramo intelectual adornado con encajes de bolillos psedomatemáticos que son ahora las principales revistas académicas de la especialidad (en las que, quien quiera triunfar, se ve obligado a publicar). Se resiste contra la investigación patrocinada por sponsors, en la que las técnicas de un pretendido arte de ingeniería social han ido sentando cada vez más en exclusiva los criterios de relevancia y bondad científicas. Los politólogos rebeldes del movimiento perestroika quieren socavar la hegemonía de la doctrina dominante, quieren conseguir el una y otra vez invocado pluralismo teórico, que prácticamente ha dejado de existir. Ese movimiento ha sido ignorado hasta ahora en Alemania. Lo que dice mucho de la miopía y el provincianismo voluntarios de la ciencia política cultivada por estos pagos.

La crisis de hegemonía que tanto tiempo habían anhelado los teóricos de izquierda, hace mucho que ha llegado; sólo que no les sirve de gran cosa por el momento a los rebeldes. Ahora se cobra amarga venganza el hecho de que por décadas los marxistas se hayan dedicado a interpretar de diversas formas, no el mundo, sino los escritos de Marx, en vez de acometer la tarea de desarrollarlos, a fin de adaptarlos a la explicación de los fenómenos del capitalismo de nuestros días.

Ya podría hoy Max Weber presentarse a unas oposiciones de ciencia política o de sociología cuantas veces quisiera, que no las ganaría. Por no hablar de Karl Marx. También la Universidad es un frente de lucha, y la izquierda, precisamente la izquierda intelectual en Alemania, ha abandonado ese frente sin reñir batalla. A despecho de toda la cháchara sobre „hegemonía“.

Aparecido en Economía Crítica de España

*Michael Krätke estudió economía y ciencia política en Berlín y en París. Actualmente es profesor de ciencia política y de economía en varias universidades alemanas y en el extranjero, desde 1981 principalmente en Amsterdam. Coeditor de la revista alemana SPW (Revista de política socialista y economía)

México, otro capitalismo fallido

Gloria Martínez González y

Alejandro Valle Baeza

Ediciones Razón y Revolución (Biblioteca Militante) , Argentina 2011, 148 pag.

El libro se vende en los punto de distribución de Razón y Revolución en Buenos Aires y en la libreria de la Facultad de Economía de la UNAM en México

Índice del libro

Prologo por Juan Korblihtt  7

Introducción. 23

I Sociedad y política. 27

Movimiento Revolucionario del Magisterio 1956-60.

El Movimiento Ferrocarrilero de 1958-59.

El Movimiento Estudiantil de 1968.

El auge de los movimientos guerrilleros 1969-1975.

La insurgencia obrera de los años setenta.

La lucha electoral

Los feminismos en movimiento.

Luchas campesinas e indígenas.

II La economía. 51

Dónde está México.

El desarrollo hacia adentro.

La apertura al comercio y al capital foráneo.

Apéndice al capítulo II: Sobre el agotamiento del modelo de sustitución de importaciones.

Las explicaciones ortodoxas.

Las explicaciones marxistas.

Indisponibilidad de capital dinero nacional

Desproporcionalidad entre el valor sustituido y el valor importado o estrangulamiento externo del crecimiento

III Las crisis del período neoliberal 1976-2008. 87

La crisis de 1976.

La crisis de 1982.

Crisis en 1986.

La crisis de 1994-1995.

La crisis de 2001.

La crisis de 2008-2009.

IV Trabajadores y capitalistas.  103

Trabajadores.

Salarios.

Se deterioran no sólo los salarios.

Desempleo y emigración.

Las perspectivas para los trabajadores.

Ejemplos de las luchas de los trabajadores mexicanos.

Capitalistas.

Organizaciones de capitalistas.

Neoliberalismo y capitalistas.

Una nueva burguesía trasnacional

V Conclusiones. 131

Violencia.

Estancamiento y ganancia.

Y sin embargo hay y habrá resistencia.

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